War Jesus ein „biblischer Theologe“?

G. Goldsworthy formuliert in seinem exzellenten Buch diese Fragestellung (siehe: GOLDSWORTHY, Graeme: Preaching the Whole Bible as Christian Sscripture. Grand Rapids, Mich: W.B. Eerdmans, 2000, S. 46-62).

Was aber versteht Goldsworthy unter einer biblischen Theologie: “biblical theology involves the quest of the big picture, or the overview, of biblical revelation. It is of the nature of biblical revelation that it tells a story rather then sets out timeless principles in abstract. … If we allow the Bible to tell its own story, we find a coherent and meaningful whole” (S. 22).

Nun aber zur eigentlichen Fragestellung: War Jesus ein biblischer Theologe? Ich gebe im folgenden wie wesentliche Argumentationsstruktur des Kapitels wieder.

Beasley-Murray: Nicht nur ein großer Theologe

Ich bin bei Michael Bird’s Blog auf folgendes Zitat von Beasley Murray gestoßen, dass er den Studenten 1999 am Spurgeon’s College mitgegeben hat:

Engel, Dämonen und was sonst so herumschwirrt…

Ein neues Jahr hat angefangen und somit ist es Zeit für ein neues Thema in unserem Bibelkolleg in unserer Gemeinde.

Neues Layout und Bildnachweis

Unschwer erkennbar hat en kyrio ein “neues” Layout, das wohl die nächste Zeit in dieser Form bestehen bleibt. Das Bild in der Kopfzeile stellt die Christus-Statue des Berliner Doms dar (Quelle: siehe 1A-photoshop), das wir mit freundlicher Genehmigung des Betreibers von 1A-Photoshop nutzen können.

Die lectio divina – Wertvolles aus der kirchlichen Tradition

Seit langem denke ich über das Lesen der Bibel in den mir bekannten (meist freikirchlichen) Gemeinden nach. Fest steht, dass im Allgemeinen das Lesen der Heiligen Schrift erwartet wird. Die jeweilige Praxis und das jeweilige Verständnis ist hier aber sehr verschieden: Lesen unter Anleitung von Andachtsbüchern, Bibelleseplänen, sporadisches Bibelaufschlagen etc.

Das private und gemeinschaftliche Lesen der Heiligen Schrift ist in der kirchlichen Tradition nicht erst seit dem Pietismus bekannt. Belebt wurde die lectio divina vor allem im Mönchtum. Eine aktuelle und hilfreiche Einführung in diese Methode findet sich hier.

Hier möchte ich aber einige kurze Auszüge aus August Hermann Franckes kurzer Unterricht, wie man die Heilige Schrift zu seiner wahren Erbauung lesen sollte wiedergeben:

Josef aus Nazareth – Wer ist er?

Josef wird bei den Erzählungen der Weihnachtsgeschichte entweder kaum beachtet oder man wirft ihm sein Schweigen vor, weil er in den Evangelien kaum in Erscheinung tritt und die Initiative ergreift (so zuletzt im Dezember in einer der Morgenandachten des WDR5).

Beides hat sicherlich mit der textlichen Basis zu tun. Wir haben nicht viele Informationen über Josef und es scheint so, dass die Evangelisten sich nicht sonderlich Mühe geben, um Josef besonders hervorzuheben. Aber ganz so trist sie die Lage nicht aus. Einiges lässt sich über ihn mitteilen. Hier einige Auszüge aus meiner Predigt vom 25.12.2007.

Kurz vor Weihnachten…

Kurz vor Weihnachten kommen nun die neuen Skripte aus dem Bibelkolleg unserer Gemeinde.

Online-Literatursuche: hilfreiche Links

Durch Prof. Dr. Georg Steins (Universität Osnabrück) und Prof. Dr. Thomas Hieke (Universität Mainz) bin ich auf zwei hilfreiche Links für die Literatursuche gestoßen. Insbesondere nötig für jemanden, der Sekundärliteratur für die eigene Forschungsarbeit sucht.

Leben nach dem Tod

In meiner Gemeinde habe ich neuerdings ein Bibelkolleg gestartet. Dazu habe ich die Bibelstunde umgestaltet, so dass tiefergehende theologische Gespräche möglich sind.

Auf dem Weg zu einer trinitarischen Theologie

Mit der Aufklärung (seit dem 17. Jhr.) folgte bald eine Kritik an der kirchlichen Lehre von der Dreieinigkeit Gottes. Die Trinitätslehre wurde bald als “spekulatives Hirngespinst” abgetan (vgl. Joest 1989:317) und mit ihr auch die Konzentrierung auf die Christologie (Childs 2003:43).

Fest steht, dass die Heilige Schrift keine ausdrückliche Aussage “über das dreieinige Sein Gottes” macht. Die Trinitätslehre “stellt eine Errungenschaft der Kirche dar, und zwar aus ihrem Versuch, das biblische Zeugnis gewissenhaft zu reflektieren” (Childs 2003:43).