War Jesus ein „biblischer Theologe“?

G. Goldsworthy formuliert in seinem exzellenten Buch diese Fragestellung (siehe: GOLDSWORTHY, Graeme: Preaching the Whole Bible as Christian Sscripture. Grand Rapids, Mich: W.B. Eerdmans, 2000, S. 46-62).

Was aber versteht Goldsworthy unter einer biblischen Theologie: “biblical theology involves the quest of the big picture, or the overview, of biblical revelation. It is of the nature of biblical revelation that it tells a story rather then sets out timeless principles in abstract. … If we allow the Bible to tell its own story, we find a coherent and meaningful whole” (S. 22).

Nun aber zur eigentlichen Fragestellung: War Jesus ein biblischer Theologe? Ich gebe im folgenden wie wesentliche Argumentationsstruktur des Kapitels wieder.

Ein Buch, das sich (scheinbar) zu lesen lohnt

Edward W. Klink III hat ein interessantes Buch (Quelle: Review of Biblical Literature) rezensiert. Hier der Link zu Daniel J. Treier’s Introducing Theological Interpretation of Scripture.

Was das Buch lesenswert macht?

1) Es versteht sich als eine Einführung für einen “neuen” Trend im Lesen und Verstehen der Schrift (Hermeuneutik)

2) Das Kapitel 3 betont das gemeinschaftliche Lesen und Auslegen der Heiligen Schrift. Ich meine, ein vielversprechender und notwendiger Weg für die Kirche/Gemeinde.

3) Kapitel 6 rückt die Schriftauslegung in einen richtigen Rahmen: For “Reflecting on the activity of God … is at the heart of theological interpretation of Scripture” (204). Und weiter:

The risk of some theological hermeneutics literature … lies in neglecting a clear focus on the divine activity that is essential for creaturely participation in the realities the Bible addresses. At its best worst, discussion regarding theological interpretation of Scripture risks criticizing academic biblical studies only to substitute too much focus on the all-too-human activity of the church. But, at its best, the discussion beckons us to view biblical interpretation from the perspective of how—via the past, present, and future activity of Word and Spirit—Scripture teaches the church to know and love God. (204)

In Extremen denken…

Dawid Ewert, kanadischer Theologe, betont in seiner Hermeneutik, dass eine einseitige Bibelauslegung dadurch verhindert werden kann, indem man beim Vorhandensein scheinbarer Gegensätze in der Heiligen Schrift beide Betonungen stehen lassen sollte. Dazu gibt er ein interessantes Zitat von Charles Simeon wieder, der in den Auseinandersetzungen zwischen dem Calvinismus und Arminianismus im 18. Jhr. folgendes schrieb: